Elisabeth Elliot - milyen hatások befolyásolták a híres írónő nézeteit?
A jelen cikkben egy érzékeny témát fogok érinteni, hiszen a híres írónőnek azt az arcát mutatom be, amelyet talán sokan nem ismernek. Elisabeth Elliot neve a legtöbb keresztény közösségben az első házasságáról, elszánt missziós hozzáállásáról és a párkapcsolatok tisztaságáról szóló elveiről vált ismertté. Élete folyamán több, mint 40 könyvet írt, és több alkalommal tartott nyilvános beszédeket; nevéhez kötődik a tisztasági kultúra (purity culture) népszerűsítése is.
A műveit és nyilatkozatait tanulmányozva sajnos azt láthatjuk, hogy több esetben mizogin nézetek mellett állt ki, sőt, olykor legalizálta és idealizálta a leuraló és bántalmazó házasságokat. A következő cikk azt a tragikus életutat fogja bemutatni, aminek hatására az írónő a fenti meggyőződésekre jutott. A széles körben népszerűsített nézetei később nagyban befolyásolták az evangéliumi gyülekezetek szemléletmódját, aminek hatása ma is érezhető.
A továbbiakban egy angol nyelvű cikkből idézek módosításokkal. Az írás szerzőnője progresszív nézeteket vall, amelynek nem minden részével azonosul a Vak voltam blog. (A mostani értekezésében mindezek az elvek nem jelennek meg.)
“Elisabeth Elliot (a családjának Betty) azután vált ismertté, hogy férjét, Jimet 1956-ban meggyilkolták. A házaspár Ecuadorban szolgált a Testvériség misszionáriusaként, és az Újszövetséget fordította az őslakos törzsek számára, amikor Jim és egy csapat másik fiatal misszionárius veszélyes küldetésre indult, hogy találkozzon a Waodani népcsoporttal, egy érintetlen és háború sújtotta amazóniai törzzsel. A férfiakat a törzs területén való partraszállás után néhány nappal megölték, mindegyiküket lándzsával átdöfték. Bár Elisabeth és Jim évekig "udvaroltak" egymásnak, csak három éve voltak házasok; lányuk alig tíz hónapos volt Jim halálakor.
A gyász feldolgozása közben Elisabethnek hirtelen kellett döntést hoznia, hogy maradjon vagy hagyja el a régiót (családja legnagyobb megdöbbenésére úgy döntött, hogy marad, és megpróbálja elérni azt a törzset, amelyik meggyilkolta a férjét). Alkalmazkodnia kellett az egyedülálló szülőséghez, miközben interjúk tucatjaira kérték fel. Az öt amerikai misszionárius férfi halála Dél-Amerikában címlapokra került, többek között a Time magazinban is szerepelt a hír. A többi özvegy Elliotot választotta szóvivőjévé. A következő évtizedben Elisabeth több könyvet is kiadott férjéről, Jimről és misszionárius csapatukról, és keresett előadó lett.
Az akkori Elliot nem a tisztasági kultúra hírében álló Elisabeth Elliot volt. Ekkoriban ha hisszük, ha nem, még inkább feministának nevezhető eszméket vallott, valamint vitatkozó és véleményformáló hozzáállásáról vált ismertté. Hogyan lett tehát ez a nő az 1970-es évektől a 2000-es évekig tartó evangéliumi mozgalom női arca, amelyben a feminizmus egyházra gyakorolt hatása ellen figyelmeztetett?
Elliot átalakulására a választ szerelmi életét vizsgálva találhatjuk meg. Három házasságának mindegyike egyre konzervatívabb nézetek felé vezette Elliotot a nők családbeli és egyházi szerepéről.
Először Jim Elliot hatása érvényesült az életében: az ő naplói évtizedeken át inspirálták saját munkásságát, és kapcsolatukat az elkövetkező években olyan példaként mutatta be, amelyet mások számára is követendőnek tartott.
Aztán következett Addison Leitch: egy idősebb, konzervatív presbiteriánus szemináriumi professzor, aki egyszer úgy nyilatkozott, hogy "a nők felszabadításáról szóló beszélgetés "ostobaság"". Miután Leitch-csel összeházasodott, barátai és családtagjai egyaránt észrevették, hogy Elliot nézetei gyorsan megváltoztak, hogy egybeessenek új férje nézeteivel. Immár “a feleségnek feltétel nélkül engedelmeskednie kell a férjének" elv mellett érvelt.
Végül, második férje halála után érkezett az életébe Lars Gren: itt történt Elliot legdrasztikusabb teológiai fordulata. Amikor 1973-ban a rák legyőzte Leitchet, Elliot ismét megözvegyült. Öt éven át egyedülálló maradt, még akkor is, amikor Gren, egy lelkipásztor növendék, aki szobát bérelt a középkorú szerzőtől, üldözőbe vette. Végül megkérte a kezét, és azt mondta Elliotnak: "Kerítést akarok építeni... körülötted, és minden oldalra ki akarok állni". Az ötvenéves nő gyakran érezte magát túlterheltnek a karrierje által támasztott követelmények miatt, és Gren szavait védelmezőként és támogatásként értelmezte. Sajnos Elliot félreértette a szavak mögötti szándékot. Gren szó szerint értette a szavait: be akarta keríteni a nőt.
A férfi szándékai azonnal világossá váltak, és Elliot később bevallotta közeli barátainak, hogy az esküvői ceremónia után néhány órával rájött, hogy hibát követett el, amikor hozzáment Grenhez.
Mindkét életrajzíró [Lucy R.S. Austen, Ellen Vaughn] leírja Elliot szabadságának drámai korlátozását harmadik házassága után. Gren döntötte el, mikor iszik egy csésze teát, mikor fürdik, és mikor alszik. Gyakran ellenőrizte az autó kilométeróráját, hogy nem állt-e meg nem tervezett útjain. Ő szabályozta a ház termosztátját. Lehallgatta a telefonbeszélgetéseit, és ő mondta ki a végső szót arról, hogy meglátogassa-e a barátait, gyakran az utolsó pillanatban utasította vissza a számára szóló meghívásokat. Ha megharagudott a feleségére, napokig nem volt hajlandó beszélni vele. És ami Elliot számára a legfájdalmasabb volt, Gren "kiszámíthatatlanul megtagadta tőle a hozzáférést a lányához, a vejéhez és az unokáihoz, akiket szeretett" - írja Vaughn.
A manipulációk egyre súlyosbodtak, amikor Elliot férje átvette az "Elisabeth Elliot-iparág" irányítását, ahogy Austen egy interjúban nevezte. Austen írja: "Ő mutatta be őt a pódiumon, igazította a mikrofonját, kezelte a könyvesasztalt, és gondoskodott arról, hogy egyen. Ő döntötte el, hogy mikor pihenjen, mikor dolgozzon, és mikor társalogjon... szidta őt a beszédhibákért... még a testtartását is kritizálta". Gren fárasztó beszédtervet tartott fenn az introvertált Elliot számára, akit gyakran rémálmok gyötörtek a nyilvános szerepléstől, és későbbi éveiben legszívesebben visszavonult volna a nyilvános élettől. Azonban alávetette magát Gren könyörtelen elvárásainak, és így befolyása (a saját bánatára) tovább nőtt.
Elliot Gren miatt még jóval az 1990-es években diagnosztizált Alzheimer-kórja után is fenntartotta a beszéddel kapcsolatos elfoglaltságok örvényét - még akkor is, amikor már nem tudott beszélni. Legalább egyszer Gren mosolyogva ültette fel a színpadra, miközben Gren lejátszotta egy évekkel korábban felvett beszédének kazettáját. Csak amikor egy orvos rendelte el az utazások megszüntetését, talált enyhülést a férje követelései alól.
Elliot későbbi teológiája harmadik házasságának tekintélyelvűségét tükrözte. Gren és Elliot is osztotta azt a meggyőződést, hogy a feleségnek alá kell rendelnie magát a férjének. Így Elliot írásaiban egy új téma jelent meg: engedelmeskedj Istennek, függetlenül az érzéseidtől. Úgy tűnt, hogy Elisabeth ezt az alapszabályt szabadon alkalmazza, ugyanis egyre inkább úgy tűnt, hogy már "Gren" helyettesítette "Istent".
Elliot erről úgy fogalmazott hírlevelében olvasóinak, hogy az ő feladata az, hogy "elfogadja az isteni rendet", és önzetlen szeretetet gyakoroljon férje iránt, még akkor is, ha az vétkezett ellene. Amikor női olvasói levélben kértek tőle tanácsot a bántalmazó vagy diszfunkcionális kapcsolataikról, Elliot így válaszolt nekik: “Vizsgáld meg a saját szívedet, hogy van-e bármilyen mód, hogy te nyomod el a
férjedet, vagy kihívást vagy bosszúságot okozol neki". Austen kifejti: "[Ez] [az Elliot által kínált] tanács... megerősíti azt a tévhitet, hogy az áldozat tesz valamit, amiért megérdemli a bántalmazást, és a bántalmazónak jogos a kirohanása".
A családon belüli erőszak ugyanis megzavarja az agyműködést. Az áldozat elkezdheti azt hinni, hogy megérdemli a kapott bánásmódot, illetve, hogy ha jobb, szebb, okosabb, szentebb lenne, saját erejéből meg tudná állítani a bántalmazást. (Mindezek a vonások tetten érhetőek az Elisabeth által újonnan képviselt elvekben.)
Egy Billy Graham által alapított konzervatív keresztény magazinban ezt nyilatkozta: "Amikor egy nő megházasodik, meghal a múltjának, a nevének, más elkötelezettségeinek, az identitásának és önmagának". És miért? Mert "Jézus azt mondja, hogy aki elveszíti az életét, az megtalálja azt".
Az Elisabeth által használt "a házasság mint halál" kép ad egy magyarázatot Elliot és Gren zavaros házasságára. De miért maradt harmincnyolc évig házas? Azok, akik a legjobban ismerték, kétségtelenül ugyanezeket a kérdéseket tették fel maguknak. Vaughn leírja a barátok és a család növekvő aggodalmát Gren miatt, különösen a demencia diagnózisa után: "[Aggódtak], hogy Elisabeth egykor erős lelkivilága összetört.” Az írónő ekkor már azt vallotta, hogy a férje nélkül nincs identitása, nincs célja, nincs múltja. Elliot számára a házasság a mártíromság eszközévé vált. És az alávetettség - az én teljes halála látszólag Isten kedvéért - lett az életműve.
Elisabeth előbb halt meg, mint a bántalmazója. És hogy a sírból se kérdezhessük meg, hogy beszéljen a házasságáról, Gren több naplót elégetett, amik a házasságuk évei alatt születtek. Emiatt kevés feljegyzés maradt ránk életének utolsó évtizedeiből. Ahogy az Alzheimer-kór megfosztotta a nyelvtől a termékeny írónőt, Gren a magánhangját is kitörölte: ez a végső megaláztatás egy író számára.
Austen és Vaughn életrajzai ritka bepillantást engednek a függöny mögé. Olyan nőt látunk benne, aki miközben gyógyulást és útmutatást akart nyújtani az olvasóknak, mégis lehetővé tette az erőszakot elkövetők boldogulását, és fenntartott egy olyan kultúrát, amely figyelmen kívül hagyta a nők szenvedését és bántalmazását. Olyan nő volt, aki látszólag nem volt tudatában annak, hogy szavai milyen károkat okoztak, és nem volt tudatában annak a disszonanciának, amely az általa "eszményként" fenntartott tanácsok és a saját maga által megélt élet között fennállt, valamint nem nézett szembe azzal a szabadsággal, amely a válás túloldalán rejlett volna.
Valójában nem értette meg a saját értékét; úgy látta magát, mint a férfiak és Isten rabszolgáját, akinek kötelessége alávetni magát a férfiak szeszélyeinek és érzelmeinek, miközben a sajátjait is elnyomja.
Végül, fel kell tennünk azt a kérdést, hogy vajon mit nyernek ma az evangéliumi intézmények azzal, hogy Elliot harmadik házasságával kapcsolatos igazságot eltitkolják? Miért vonakodnak annyira beismerni vezetőik hibáit, amikor ez gyógyulást hozhat az áldozatoknak?
Talán fenyegetőnek találják az igazságot. A legjobb pillanataiban Elliot nem így volt ezzel. Egyszer azt írta: "Egyedül az igazság az, ami felszabadít".
Azt javaslom, kövessük a tanácsát.”
Források:
https://en.wikipedia.org/wiki/Elisabeth_Elliot
Lucy R.S. Austen: Elisabeth Elliot: A Life (Crossway)
Ellen Vaughn: Being Elisabeth Elliot (B&H Books)
Megjegyzések
Megjegyzés küldése